橙子的深味

注：有朋友骂我懒好久不更新博客。那就先晒一下以前的文章吧。可能最近真的没那个心情和才思了。

   有人说，爱情是贵族的游戏。

   有一定道理。其实，贵族在一定程度上的“无待”，使其爱得更纯粹更自由；所谓贫贱夫妻百事哀，无奈的现实和物化的心灵，怎么会有爱情存在的空间呢？即使存在，也多少俗念杂陈身不由己。上帝说，你们这些芸芸众生啊，也奢谈什么爱情。在情欲、伦理、物欲之间彷徨摇摆，爱的纯洁性是不是也支离破碎面目全非？

    现实的和心灵的自由度，是爱情的两翼。也可以说，自由是爱情的前提，无论是物质意义上，还是精神意义上。爱情是两个自由的灵魂的自由地邂逅。这不仅要求在两个人在现实性上的独立，也要求两个人在精神意义上独立。因为，没有了独立，也就没有了自己没有了自由，掺杂了太多的世俗考量，渗透了太多的自私欲望，又怎能奢谈纯洁呢？所以，并不是从同甘共苦的世俗意义上来说独立，而是从爱情的纯洁性上来谈独立。舒婷的《致橡树》隐喻了人格独立性和爱情纯洁性的关系：

我如果爱你—— 
绝不像攀援的凌霄花， 
借你的高枝炫耀自己： 
我如果爱你—— 
绝不学痴情的鸟儿， 
为绿荫重复单调的歌曲； 
也不止像泉源， 
常年送来清凉的慰籍； 
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 
甚至日光。 
甚至春雨。 
不，这些都还不够！ 
我必须是你近旁的一株木棉， 
做为树的形象和你站在一起。 
根，紧握在地下， 
叶，相触在云里。 
每一阵风过， 
我们都互相致意， 
但没有人 
听懂我们的言语。 
你有你的铜枝铁干， 
像刀，像剑， 
也像戟， 
我有我的红硕花朵， 
像沉重的叹息， 
又像英勇的火炬， 
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 
我们共享雾霭、流岚、虹霓， 
仿佛永远分离， 
却又终身相依， 
这才是伟大的爱情， 
坚贞就在这里： 
爱，不仅爱你伟岸的身躯， 
也爱你坚持的位置，足下的土地。

    当然，这是从理想的意义上说的。可是，爱情不正是理想主义的么？没有这样的应然，也无法比照出实然的异化；没有实然的异化，也凸显不出应然的珍罕。

    这么说来，爱情的确是一种信仰。正如要在假丑恶的世界，构建一个真善美的上帝，这种信仰，并不是自欺欺人的事实判断，而是一种终极意义的价值追求。谁又能说是事实错了还是价值错了？是现实错了还是信仰错了？只是选择的不同而已。